آیت الله اعرافی با تسلیت ایام سوگواری سالار شهیدان و گرامیداشت یاد شهدای مقاومت و «دفاع سوم»، به تبیین الگوی آرمانی عالمان دین در نهجالبلاغه پرداخت و اظهار داشت: امیر مؤمنان در خطبه قاصعه الگویی را برای عالمان دین ترسیم میکنند که مصداق “راز و نیاز با خدا در شب و چراغ راه مردم در روز” هستند. این بدان معناست که اگر صفحه پنهان انسان و شب او به ذکر و تهجد نورانی باشد، آن وقت در روز تبدیل به پرچم و مناره هدایت خواهد شد. رهبر شهید ما در حین مدیریت و سخن، روحش جای دیگری و ریشه در عالم غیب داشت و از طعنه بدگویان در مسیر خدا هرگز هراسی به دل راه نمیداد.
مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور با اشاره به شناخت دقیق رهبر شهید از دنیای معاصر خاطرنشان کرد: عمق شناخت ایشان از دنیا وصفناپذیر بود. با وجود آنکه سفرهای خارجی زیادی نداشتند، اما احاطه ایشان به ریشههای دنیای امروز و تحولات غرب، از مبادی فلسفی تا جریانهای سیاسی و اجتماعی، کاملاً عالمانه و عمیق بود. ایشان نسبت به تاریخ غرب و تحولات معاصر وقوف کامل داشتند و در تحلیلهای خود، معایب را در کنار نقاط قوت بیان میکردند. این شناخت منحصر به غرب نبود، بلکه تحلیلهای ارزشمند ایشان نسبت به اقالیم مختلف از آفریقا تا جنوب شرق آسیا و مناسبات انقلاب اسلامی با ملتها، حقیقتاً شگفتانگیز بود.
عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود به توانمندی امام شهید در تولید ادبیات سیاسی پرداخت و تصریح کرد: ایشان در حوزه بینالملل تنها یک تحلیلگر نبودند، بلکه به سطح نظریهپردازی و تولید گفتمان رسیده بودند. راهبری میدانی و عملیاتی ایشان در دورترین نقاط عالم مشهود است. در کلاننظریه اندیشه بینالمللی ایشان، عناصری وجود دارد که هنر اسلام ناب را در پیوند زدن مفاهیم به ظاهر متضاد نشان میدهد؛ از جمله جمع میان مسائل اسلام و تشیع و همچنین ایجاد پیوند میان عظمت ایران و منافع جهان اسلام، به گونهای که دلسوزی برای امت اسلامی هرگز با تلاش برای سربلندی ایران در تضاد قرار نگیرد.
آیتالله اعرافی با تبیین نگاه نهادساز رهبر شهید بیان داشت: ایشان ذهنی سازمانمند داشتند و دهها نهاد بینالمللی را بنا نهادند، اما همواره وسواس داشتند که این مجموعهها به تشریفات گرفتار نشوند. یکی از ویژگیهای بارز ایشان، بومیگرایی و اعتماد به توان ملتها بود. همانطور که شهید سیدحسن نصرالله نقل میکردند، تأکید رهبر شهید همواره بر این بود که کار باید به دست خود جوانان بومی هر منطقه باشد. ایشان در جامعةالمصطفی نیز مکرراً بر این سیاست تأکید میفرمودند که قدرت باید بر پایه علم دینی و تولیدات فرهنگی شکل بگیرد.
وی با تمجید از نگاه ویژه حضرت امام خامنه ای(قدس سره) به جایگاه زبان فارسی اظهار داشت: ایشان زبان فارسی را نماد یک فرهنگ و تاریخ میدانستند و آرزو داشتند این زبان به یکی از زبانهای علمی دنیا تبدیل شود. در کنار این نگاه فرهنگی، عنصر مقاومت و انقلابیگری در اندیشه ایشان تبلور داشت. ایشان بر کنشگری فعال و پیشدستی در فعالیتها تأکید داشتند و معتقد بودند حتی در سختترین شرایط نیز میتوان پیش رفت. تولید ادبیات جهانی مانند دکترین حل مسئله فلسطین از طریق رای ساکنان اصلی این سرزمین، نشاندهنده توانمندی ایشان در ارائه مفاهیم انقلابی در قالبهای مورد پذیرش جهانی بود.
رئیس هیئت امنای جامعةالمصطفی در پایان سخنان خود، افق پیشروی نظام را بازسازی تمدنی خواند و عنوان کرد: روح حرکت رهبر شهید، دیدن جهان جدید و باور به قلهای به نام “بازسازی تمدن نوین اسلامی” در دنیای معاصر بود. ایشان جامعةالمصطفی را به عنوان مرکزی میپسندیدند که در این مسیر گام بردارد. امروز وظیفه اساتید، طلاب و دانشآموختگان المصطفی در سراسر جهان این است که با الهام از این نگاه راهبردی، در نشر معارف الهی و پیشبرد گفتمان انقلاب اسلامی در این پیچ تاریخی و نقاط حساس بینالمللی با تمام توان نقشآفرینی کنند.
Δ