حجتالاسلام والمسلمین نصوری با تأکید بر اینکه نهجالبلاغه نگاهی عقلانی و راهبردی به مهدویت ارائه میدهد، گفت: انتظار در منطق امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه السلام) یک حالت منفعل و صرفاً احساسی نیست، بلکه راهبردی فعال برای آمادگی فردی و اجتماعی در دوران غیبت است که بر پایه معرفت به امام زمان، عقلانیت دینی و مسئولیتپذیری جامعه منتظر شکل میگیرد.
نشست علمی تحت عنوان «راهکارهای استفاده مناسب از اوقات فراغت برای پیشرفت کودکان و نوجوانان» با حضور اساتید و کارمندان نمایندگی جامعةالمصطفی در افغانستان برگزار گردید.
نمایشگاه عکس و کتاب با عنوان “شهید القدس” به مناسبت ششمین سالگرد سردار شهید حاج قاسم سلیمانی در مجتمع آموزش عالی خواهران ریحانه المصطفی نمایندگی خراسان با همکاری تشکل یاد شهدا و اداره فرهنگی تربیتی و قرآن و حدیث این مجتمع برگزار گردید و مورد استقبال طلاب مجتمع قرار گرفت.
کتاب «بررسی و نقد مکتب مدیریت اقتضایی از منظر قرآن»، اثر دکتر علیآقا صفری، توسط مرکز بینالمللی ترجمه و نشر المصطفی منتشر شده است.
کارگاه مهارت و دانشافزایی با محوریت «ویرایش، نگارش و مقالهنویسی» در مدرسه علمیه باقرالعلوم ولایت غزنی، نمایندگی افغانستان، با حضور اساتید و طلاب خواهر و برادر و ارائه آقای سیدعباس مهدوی به مدت یک هفته با هدف ارتقای سطح توانمندیهای پژوهشی، تقویت مهارتهای نگارشی و شکوفاسازی استعدادهای علمی طلاب و جوانان برنامهریزی و اجرا شد.
نشست فرهنگی- علمی «اخلاق و مسئولیت در پژوهش دینی» در مدرسه علمیه امام المتقین ولایت هرات، نمایندگی افغانستان با حضور اساتید و طلاب برادر برگزار گردید.
همرمان با روز بصیرت و میثاق جشن حماسه نهم دی ماه در پیش دبستانی قرآنی توحید، از مراکز آموزشی تابعه مدیریت آموزش مرکز امور خانواده های جامعه المصطفی العالمیه برپا شد.
دبیر کل شورای علمای اهل بیت (علیهم السلام) و استاد مبرز نمایندگی جامعة المصطفی در سنگال به دیدار حق شتافت.
به مناسبت فرخندهی میلاد با سعادت حضرت امام محمدتقی علیهالسلام، ایستگاه صلواتی با همت تشکل فرهنگی ابناءالزهرا(سلام الله علیها) و با مساعدت معاونت فرهنگی تربیتی مجتمع آموزش عالی فقه، در آستان درب مدرسه مبارکه حجتیه برپا شد.
عضو هیات علمی جامعة المصطفی العالمیة در یادداشتی به به این مطلب می پردازد که در شرایط کنونی، پرسش محوری دیگر این نیست که آیا علوم انسانی اسلامی ممکن است یا نه، بلکه این است که با فرض امکان(که اکنون مفروض و محقق است)این علم چگونه باید صورتبندی، نهادینه و قابل تداوم شود.