مبانی قرآنی اتحاد مقدس اسلامی

معاون فرهنگی تربیتی المصطفی در سخنان خود با تبریک فرارسیدن هفته وحدت به سه پیام اساسی این هفته اشاره نمود و گفت: پیام نخست هفته وحدت این است که سخن یکدیگر را به خوبی بشنویم. وقتی سخن طرف دیگر را می شنویم، در عمل برای او ارزش قائل شده ایم و این بها دادن خود پایه گذار وحدت است.

وی وجود اختلاف نظر در میان پیروان مذاهب را امری طبیعی دانست و گفت: آنچه باید از آن مراقبت نمود تفرقه است. مذاهب اهل سنت خود دارای مکاتب مختلف کلامی و فقهی هستند و در شیعه نیز این تفاوت ها وجود دارد اما باید سخن یکدیگر را بشنویم زیرا موجب جمع گرایی می شود. این روحیه حتی در زندگی عادی ما در خانه و محل کار نیز مفید است.

حجت الاسلام والمسلمین صالح با اشاره به تعبیر مقام معظم رهبری از وحدت اسلامی به عنوان اتحاد مقدس، تصریح کرد: این اتحاد مقدس دارای مبانی متعدد قرآنی است. نخست آیه وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا است. اولا اعتصام گفته شده است یعنی باید در راه وحدت عملگرا باشیم. همچنین محور وحدت حبل الله است که در روایات ذکر گردیده منظور از آن رهبر الهی در جامعه است. شاخصه اتحاد مقدس، خدا محوری است نه علایق قومی و قبیله ای.

وی ادامه داد: نکته سوم آیه کلمه جمیعا است. اگر تنها عده ای به سمت وحدت بروند اتحاد معنی پیدا نمی کند. امروز در برابر رژیم صهیونیستی اگر کسی سخن ضدوحدت بزند، در میان صفوف مسلمانان تفرقه افکنی کرده است که قرآن آن را هم رده شرک و کفر می داند.

سخنران مراسم تمرکز بر مشترکات را از دیگر شاخص های قرآنی وحدت برشمرد و خاطرنشان کرد: تمرکز بر مشترکات راهبرد مهمی در ارتباط و گفتگو با سایر مذاهب است. قرآن می فرماید قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم.

وی به ویژگی جمع گرایی در عبادات پرداخت و گفت: در نماز می خوانیم ایاک نعبد و ایاک نستعین، اهدنا الصراط المستقیم… قرآن به ما می آموزد هنگامی که به نماز می ایستید دیگران را نیز یاد کنید. یا در آیه نماز جمعه علاوه بر تاکید به اتحاد و جمع گرایی، دستور داده می شود در برابر موانع این جمع گرایی قرار گیریم. حج نیز یکی دیگر از عرصه های وحدت آفرین مورد سفارش قرآن است.

حجت الاسلام والمسلمین صالح، چهارمین شاخصه اتحاد مقدس را فرمانبری از رهبری واحد امت خواند و گفت: خداوند نمی آمرزد کسانی را که از درون حوزه های علمیه در برابر ولی فقیه زمان خود موضع می گیرند در حالی که ایشان امروز در برابر دنیای استکبار ایستاده است. در جنگ ده روزه دنیا مشاهده نمود مقام عظمای ولایت با مدیریت هوشمندانه، با بصیرت و شجاعانه خود بینی دشمن را به خاک مالید اما برخی از پشتوانه مردمی و استواری معظم له غضب آلود و خشمگین هستند.

وی افزود: قرآن درباره جنگ احد می فرماید خدا به وعده خود عمل کرد زیرا شما داشتید دشمن را از بین می بردید تا زمانی که سست شدید، به نزاع با یکدیگر پرداختید و نافرمانی کردید. اینها عوامل درونی است که موجب شکست بیرونی می شود. خداوند عامل تفرقه میان مسلمان را به همان مقدار مضر می داند که کفر، اعتقادات، معارف و الوهیت را مورد هجمه قرار می دهد. به همین دلیل حکم به تخریب مسجد ضرار داد که در برابر مسجد قبا برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان بنا شده بود.

معاون فرهنگی تربیتی المصطفی، شاخصه پنجم اتحاد مقدس را عنصر بصیرت دانست و گفت: وقتی خلیفه اول به خلافت رسید، ابوسفیان به امیرالمومنین گفت پیامبر(صلی الله علیه و آله) تو را شایسته ترین فرد پس از خود به جای گذاشته است و خواست با ایشان بیعت نماید اما امام علی(علیه السلام) با وجود آنکه جانشینی پیامبر را حق مسلم اهل بیت(علیهم السلام) می دانست، از این بیعت امتناع نمود زیرا آن را عامل تفرقه و ریخته شدن خون مسلمانان می دید.

حجت الاسلام والمسلمین صالح در پایان اظهار داشت: روزی یک یهودی به امام علی(علیه السلام) طعنه زد که شما هنوز پیامبر خود را به خاک نسپرده بودید که بر سر او دچار اختلاف شدید. امیرالمومنین(علیه السلام) در پاسخ به او گفت ما بر سر جانشینی پیامبر خود دچار اختلاف شدیم نه بر سر خود او؛ ولى شما هنوز پاهايتان از آب دريا خشك نشده بود كه به پيغمبرتان گفتيد «همان طور كه آنها را خدايانى است، براى ما هم خدايى بساز …». امام علی(علیه السلام) این گونه به دفاع از مسلمین در برابر دشمنان استوار و مستحکم سخن می گفت و این سیره باید الگوی مسئولین ما باشد.